Власти Ирана усиливают использование религиозной символики и военной пропаганды в государственных медиа для мобилизации общества. Как сообщает Middle East Eye, после начала 12-дневного конфликта с Израилем в июне 2025 года, ритуалы Ашуры стали инструментом формирования военной повестки.
Традиционные траурные песнопения, известные как «латмия», теперь включают мотивы мученичества и сопротивления, связывая текущие боевые действия с исторической битвой при Кербеле в 680 году. По данным издания, такие известные исполнители, как Махди Расули, Хоссейн Тахери, Сейед Реза Наримани и Хоссейн Сотуде, выпускают композиции, в которых нынешний конфликт с США и Израилем интерпретируется через призму религиозного долга. В марте 2026 года Сотуде в своем выступлении назвал верховного лидера аятоллу Моджтабу Хаменеи «знаменосцем» Ирана, проводя параллель с Аббасом ибн Али, героем Кербелы.
Параллельно с религиозной риторикой государственное телевидение переходит к прямой демонстрации военных навыков. Как передает i24NEWS, 16 мая 2026 года телеканал Ofogh, входящий в структуру государственной телерадиокомпании IRIB, показал обучающий сюжет по обращению с автоматом Калашникова. В эфире ведущий подробно объяснял принципы работы оружия, позиционируя его как необходимое средство индивидуальной защиты. Эксперты отмечают, что подобные трансляции направлены на создание образа общества, живущего в условиях постоянной готовности к войне.
Аналитики Middle East Eye подчеркивают, что современные выступления все чаще включают персидские националистические мотивы, представляя конфликт не только как защиту ислама, но и как защиту государственности Ирана. Использование религиозной инфраструктуры, сложившейся еще со времен ирано-иракской войны 1980-х годов, позволяет властям выстраивать прямую связь между религиозными чувствами населения и текущей политической повесткой.
Подобная стратегия медиа-кампаний вызывает неоднозначную реакцию. Сторонники правительства поддерживают такую риторику, в то время как критики расценивают ее как попытку слияния религиозного траура с политической мобилизацией. Наблюдатели указывают на сходство этих методов с практиками, ранее применявшимися в секторе Газа, где демонстрация оружия и военной подготовки также служила инструментом сплочения населения вокруг идеи «вооруженного сопротивления».
Обновлено 19 мая 2026 года: Иранские власти продолжают интегрировать военную символику в повседневную жизнь граждан. Как сообщает Евроньюс, 19 мая в Тегеране прошла массовая свадебная церемония, участники которой использовали украшенные военные автомобили в качестве свадебных кортежей. Подобные акции, объединяющие частные праздничные события с государственной военной повесткой, дополняют ранее зафиксированные практики по трансляции обучающих сюжетов по обращению с оружием на государственном телевидении.
Обновлено 19 мая 2026 года: Кампания по военной пропаганде в Иране приобрела новые формы. 18 мая 2026 года в Тегеране прошли массовые свадебные церемонии, участниками которых стали пары, зарегистрировавшиеся в государственной программе «джанфада» (самопожертвование). По данным The Jerusalem Post, молодожены прибывали на площадь Имама Хосейна на военных джипах с установленными пулеметами, а сами церемонии проходили в окружении бронетехники и зенитных установок.
Как сообщает Radio Free Europe/Radio Liberty, программа «джанфада» предполагает готовность участников к выполнению задач в рамках конфликта с США и Израилем, включая формирование «живых цепей» вокруг стратегических объектов, таких как электростанции. Государственные СМИ Ирана утверждают, что в данной кампании зарегистрировались миллионы граждан, включая высокопоставленных чиновников. Аналитик Роджер Макмиллан в интервью The Jerusalem Post охарактеризовал данные мероприятия как «военный театр», направленный на демонстрацию внутренней устойчивости режима в условиях хрупкого перемирия. При этом на церемониях активно использовалась символика верховного лидера аятоллы Моджтабы Хаменеи, который, как отмечают наблюдатели, продолжает оставаться исключительно символической фигурой, не появляющейся на публике.